据2023年中国统计年鉴数据显示，我国家庭总数量约为4.86亿户。
胡润研究院将资产超过600万的家庭划分为“富裕家庭”；
将资产超过1000万的家庭划分为“高净值家庭”；
将资产超过1亿的家庭划分为“超高净值家庭”。
根据《2023胡润财富报告》显示，截至2023年1月1日，我国的“超高净值家庭”数量达到13.3万户，高净值家庭”为208万户，“富裕家庭”为514万户。
由此来看，“富裕家庭”大约占全国家庭数量的1%，这意味着每100户家庭里面就有一户富裕家庭。
常言道：“财乃滋身之本”。
从命理层面而言，“我克者为财”，所谓“克”为发用的意思，那么财也就是让“我”得以发用的关键。
怎么理解“发用”二字？
我想出门旅游，然后实现这个想法，这就是发用。
我饿了想吃饭，然后实现这个想法，同样是发用。
无论是旅游，还是吃饭，都会让我身心感到满足，其中都少不了财力的支持。
再进一步联想，官杀克我，可以简单理解为领导管理我。
但若没有我来扮演员工的角色，任由领导管理，官杀的领导身份就会名不副实。
我克财星，男性以妻为财，有妻子的存在，才会相对出现“丈夫”的概念。
一个没有妻子的男人，怎么可能会成为丈夫？
这便是“克之发用”。
许多人常常崇拜生，反而忽略了克的作用。
又有俗话说：“财乃身外之物”。
这句话可能出自以下两种人之口：一是极富裕者；另一种则是极贫寒者。
对于极富裕者来说，其所掌握的财富已经远超出个人消费的需要，可能“几辈子都花不完”。
钱财在这一类人的手中，不过是流通在市场中的一组数字，他们最有资格说出“财乃身外之物”这句话。
可对于极贫寒者而言，非是不为，而是不能也。
入不敷出还算是小事，只怕是不入只出，世上钱财如滚滚江河，可惜没有一滴进入他家。
因此，“财乃身外之物”和“天命不可违”的意境相同，都是失败者想要表达的自我释然。
那么，同样为人，为什么会产生贫富差距呢？
一、承负不同
我克者为财，我能取财的基础条件是：我之力≧财之力。
一旦“财之力>我之力”，就会形成财不受克的局面，反为忌凶。
即获取的财富越多，带来的麻烦越多。
首当其冲的便是身体健康问题，因为财多反侮比劫，比劫则代表体魄之意。
这就像一个瘦小多病之人遇见了一座高质量金矿，掘金越多，身体越疲累。
反过来讲，我之力过大，财之力过小，就成了财不受克，一生兢兢业业，却所获无几。
这就像一个体魄强健的人，遇到了一个贫矿，辛辛苦苦却所获无几。
因此，从八字载负的角度来讲，身财两停（我之力=财之力）才是最好的求财状态。
二、观念不同
钱财自诞生之初，就具有施行四方的流通性，所谓财乃天下人之财，非个人所能独占。
钱财如涛涛江水，自山川而生，顺地势东行入海，非一城一地所能截留。
有没有例外？
人造大坝截水流为用，但大坝需要承担其蓄水的压力。
正如上文“承负”一说，身越强，担财能力越强，水坝等级越高。
世上没有无限蓄水的大坝，同样没有无限蓄财的富豪。
为什么大多数富豪都会选择慈善事业？
正如大坝旱季前蓄水，雨季前放水一样，耗财（财富）变印（名声），以印（名声）滋身（地位），本质上都是释放“克财”压力的调理手段。
许多人在求财的态度上往往存在一个误区：在不知命的前提下，矢志成为“蓄水的大坝或水库”。
殊不知，成为一条运河或支流，甚至是溪流，才是最适合自己的选择。
于钱财而言，未必以“载负”为目标。
电视剧《繁花》中的爷叔对阿宝说：“一个男人应该有三个钱包，第一个是你实际上有多少钱；第二个是你的信用，人家钱包里的钞票，你可以调动多少；第三个，是别人认为你有多少钱。”
许多人过于崇拜“第一个钱包”，一味地渴望获取银行卡里的存款等看得见摸得着的财富。
实际上，极富裕者的核心资产未必都是存款，而是信用和声誉。
“我不以积蓄钱财为目的，我只是钱财的调度者”，这才是正确的财富观念。
《大学》有云：“仁者以财发身，不仁者以身发财”。对于具有仁德之心的人来说，财富只是成就自身的工具。
而对于没有仁德之心的人来说，则是以耗费身心为代价来聚敛财富，最后难免落下个“人没了，钱没花了”的结局。
钱财如大江东去，逝者如斯夫，周行不怠，又何必截堵？
最后和大家分享两则相似命例，在此特别鸣谢提供者——“辛未”群友。
第一则命例为某身家过亿者：
丙火生于戌月，自坐午火羊刃，年柱甲木偏印透出，时柱己土伤官透出，全局木生火，火生土，相生成势，最后归于丑土财库。
第二则命例为某打工人：
丙午日柱，生于戌月，年干戊土，为食神格，时柱伤官透出，全局食伤强旺，身弱食伤为忌，纵使有时支丑土财库，也差了气象。
这两则八字近似，财富层次却天差地别。
论其基础，首先便是日元载负的问题。
身家过亿者，木生火，火生土，日元甲午作为枢纽，干支一气足以支撑五行流转之力。
打工者，甲午日柱，虽干支一气，却面临食神格和时柱伤官透出前后做功，泄身太重。
这就导致两者在时支财库的收纳上产生了巨大的差距。
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