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一旦准确判断出命局用神，相当于掌握了无线电通信中的“密码本”，整个命局从此一览无余。
尽管取用神如此重要，却有很多人错误理解了其取用规则，从而导致逻辑上的混乱。
希望这篇文章可以帮助大家梳理一下“取用神”的思路。
本篇文章将从以下四个方向出发，阐述一下我自己的理解。
子平八字的预测逻辑是根据日干与其他七字之间的相对关系来判断吉凶祸福。
而用神则相当于这个相对关系的“枢纽”，可以对日干起到补弊救偏或促进助成的核心作用，保证日干可以更好地发挥自己的力量。
身弱：官杀为忌神，首先取食伤制官杀为用神；如果没有食伤，则取印枭泄官杀为用神。
身旺：比劫为忌神，首先取官杀制比劫为用神；如果没有官杀，则取食伤泄比劫为用。
从强：官杀为忌神，首先取食伤制官杀为用神；如果没有食伤，则取印枭泄官杀为用。
从弱：比劫为忌神，首先取官杀制比劫为用神；如果没有官杀，则取食伤泄比劫为用。
如果风寒感冒的患者吃了治疗风热感冒的药物，有没有用？
如果两个人都是身强，官杀旺，那么用食神，还是用伤官，需要结合命局搭配去决定。
但有一点是肯定的，不可能同时选择食神和伤官作为用神。
不少人常常把用神和喜神混为一谈，比如“用水木”的说法就是错误的。
大概率是“木”为用神，因“水”生“木”，因此“水”则为喜神。
为了区分二者，我一般会将“不利于日干者”称之为“为忌”。
之所以将这两种忌神进行区分，是因为两者的定义不同。
挑选用神的目的便是针对“病症”，制定最合适的治病方法，用神就是“治病灵药”；
如此一来，病症（为忌）、灵药（用神）、阻碍者（忌神）的功能就十分清晰了。
理由很简单，我们要尊重命局本身的客观现实，不要将过多希望寄托在大运流年之上。
因为八字原局是固定的，而大运流年则是无时无刻都在变化。
我们要善于利用、改造自己能够调动的事物，而不是期盼着“天降神兵”来助我们一臂之力。
如果你的“先天法宝”是一根白蜡杆木棍，你应该想办法将其一端削尖来提升其破坏力，而不是期望将来某一天捡到一把满弹夹的AK47。
原命局中不存在的事物，即使大运流年出现，你也只能应用一时，时空流转，终会离你而去。
所谓十年兴旺，十年衰败，倘若站在宏观层面来看，也不过是弹指之间。
汽车出厂之后就已经定型，我们可以想办法对车体进行改造，但不可能因为驶上了一条优质马路，就能够改变汽车的原始性能，何况总有一天会离开这条优质马路。
“命局中求用神”，是希望我们不要心存非分之想，而将大运流年上的“流动性用神”当做自己真正的用神。
简单来说，你想要什么，并不重要；你有什么，才是关键。
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