一部真实演绎“枭神夺食”的日本电影——《丈夫得了抑郁症》

偏印：生我者印枭，阴阳同性为偏印。

食神：我生者食伤，阴阳同性为食神。

周末，我观看了一部日本电影——《丈夫得了抑郁症》。

自9月起，我就一直在构思一篇关于抑郁症的文章，期间我收集了大量抑郁症患者的八字案例，但由于缺少描述抑郁症患者内心感受、情绪变化和行为变化的内容，导致这篇文章迟迟没有成稿。

首先，抑郁症作为一种心理疾病，没有抑郁过的人很难与抑郁症患者达成共情，这就像一个没有吃过辣椒的人，很难理解辣椒是什么味道。

其次，抑郁症患者在发病之前很难发觉自身异常，大多只记得患病后的痛苦经历，因此少有抑郁症患者病变过程的自述内容。

直到上周，我偶然浏览到电影《丈夫得了抑郁症》的剪辑视频，才终于找到了以上两个问题的突破点。

这部电影向观众直观地展示了一位抑郁症病人在情绪、行为上的变化过程，并且通过生活化的细节描写，使观众与抑郁症患者达成共情。

同时，本片为了保证不出现“医学硬伤”，还特地邀请了日本知名精神病专家出任顾问，这更是提升了本片的参考价值。

俗话说，“内行看门道，外行看热闹”。

我不是心理医学的从业者，但站在八字命理学的角度上来讲，这部影片生动地刻画了一段“偏印之人经历‘枭神夺食’，又被比劫喜用治愈”的经历。

电影梗概

婚后五年，在某网络公司上班的髙崎干男和毫不卖座的漫画家妻子小晴过着平静的生活。髙崎为人一丝不苟，过着像精密的钟表一样规律的生活，他习惯每天早上做便当，按照不同日期搭配便当的奶酪和领带。但在巨大的工作压力下，髙崎看似平静的内心渐渐失衡，甚至一度企图自杀，经过问诊才发现自己已经患了抑郁症。为了让丈夫尽快恢复健康，小晴以离婚相要挟，迫使髙崎辞职休养。失去了生活来源，髙崎夫妇的生活陷入了前所未有的困境，但他们也在相互扶持的道路上获得了久违的快乐。

——豆瓣电影

影片开头，电影通过对男主人公髙崎制作便当和日常打扮时的细节描写，展现了其一丝不苟，甚至近乎强迫症的性格特征。

这正是典型的偏印型人格，心思细腻，思维内敛，行为偏执，在某些行为习惯上存在强迫症。

可以说，在偏印没有转化为“枭神”之前，其所代表的以上性格根本算不上缺点：

心思细腻代表着强感知力和强洞察力；

思维内敛代表着丰富想象和自省机制；

行为偏执代表着完美主义和独特见解。

但是髙崎在出门后的一些异常举动，让妻子小晴感到一丝困惑。

之前一丝不苟的丈夫，上班出门竟然忘记带手机；

原本打扮得体的丈夫，竟然没留意到乱翘的头发；

丈夫盯着垃圾箱发呆，嘴里念叨着“都是些没用的东西啊”；

之前步伐稳健的丈夫，如今步履沉重，无精打采···

当髙崎被客户吐槽时，注意力却盯在那封写错自己名字的投诉信上。

电影通过地铁乘车、工作状况等多个角度，表现出髙崎所承受的巨大压力，这种累积的压力让其内心逐渐失衡，最终在情志、习惯上发生了一系列重大的变化。

髙崎也意识到自己的反常，于是前往医院检查，结果被医生诊断为抑郁症。

以上的电影片段，完美展现了“枭神夺食”发生时，当事人的状态——没有正向反馈下的自我矛盾。

食神，代表着一切正向反馈的意象，如快乐、幸福、随性、好运、口福、放纵、自由等等。

一旦发生“枭神夺食”，便会从两个方面发生变化：

一方面，枭神做功，意味着当事人会将自己与外界进行割裂，就像是手机失去了信号和WiFi，无法与整个世界联网。同时还会将自省转变为自我批判，将高洞察力变成“善于发现丑的眼睛”，将丰富想象变成神经兮兮，将完美主义变成强迫症。

另一方面，食神被夺，则意味着当事人无法从外界获取任何正向反馈。

自身原有的能量在自我矛盾中被逐渐消耗，外界正能量被屏蔽在外，外界负能量却被选择性地吸收。

此消彼长，人焉能不病？

更让我颇为赞同的是，影片中在叙述髙崎确诊身患抑郁症时，并没有专门设定一个“导火索”，或者专门描述一个临界点事件。

在大运流年引动命局本身做功时，并不会提前出现征兆，往往是携冥冥之中的力量顷刻而至，不会给当事人任何反应时间。

也许只有当事人才会模糊地记得一些场景或画面：

某天，遇到一位难缠的客户，将姿态极低的自己骂得狗血淋头···

某天，在拥挤的地铁车厢中，透过车窗玻璃上看到了狼狈不堪的自己···

某天，偶然在楼下的垃圾箱中看到了被人遗弃的一包包垃圾···

也许是在某天夜里，从不失眠的你开始在睡床上辗转反侧···

也许是在某天清晨，总是担心迟到的你无法下定决心起床···

可能从旁观者的角度来看：他忽然就病了。

但从当事人的角度来看则是：我原来真的病了。

病来如山倒，如是而已。

从八字命理上来讲，“枭神夺食”型抑郁症有两种解决方案：

一、偏财制枭

（刺激物欲，活在当下）

枭神夺食，可以用偏财之力克制偏印之力。

偏财一般代表物欲，吃喝玩乐，花天酒地。

如果说偏印追求超然物外，那么偏财就是堕落红尘俗世。

以人之大欲将其重新拖入滚滚红尘之中，放弃深度思考，醉心于享乐，以此感受人间的美好。

想必大家看到这里，似乎隐约清楚了抑郁症的受众群体。

穷人不得抑郁症。

因为穷人日日图温饱，谋生存，求生作为人之大欲而存在，偏印就无法做功。

偏印无法做功，食神自然容易发用，于是穷人最容易获得快乐和幸福。

如果用一句话来概括偏财制枭，那就是——“俗欲治雅病”。

二、比劫生食

（求助亲友，释放天性）

枭神夺食，可以用比劫泄偏印之力，同时生食神之力。

可以说，面对“枭神夺食”的局面，比劫堪称第一用神，一泄一生之间，藏偷天换日之功。

《丈夫得了抑郁症》是2011年发行的日本电影，男主人髙崎不过是日本抑郁症患者中的一个缩影。

如果说日本发达的应酬文化和风俗业，保证了日本男人在偏财（物欲）上的需求和释放，那么日本人在比劫上的获取途径却少的可怜。

比劫是什么？

比劫是兄弟，是姐妹，是闺蜜，是哥们，是发小，是同学，是同事，是连襟，是妯娌，是姑嫂···

而日本是一个人情冷漠，家庭纽带脆弱，亲情意识淡薄的社会，不少人都崇奉“宅”文化，很多人就业结婚后就很少与亲人联系。

许多日本父母甚至不知道孩子在哪里工作，住在哪里，电话号码是什么；许多日本不知道自己的亲姐妹在哪个大学上学，不知道自己的兄弟是否已经结婚；很多日本情侣一周也就联系几次，有时一个月也就联系几次；有些日本老人死后几个月都没人发现，连亲生儿女都联系不上，只能草草火化处理···

影片开头，髙崎做好早餐后，妻子还没有起床。

按照日本应酬文化，髙崎晚上回家的时间也不会早，也就是说髙崎夫妻在工作日基本无交流。

在这种缺少“群体氛围”的环境下，比劫根本无法发挥功用。

我认为这也是日本抑郁症患者人数、自杀人数居高不下的原因之一。

毕竟按照十神来划分，偏印型人格大致占据总人口的十分之一。

人是群居性动物，而作为同龄人的比劫，则代表相差无几的岁数，基本没有代沟的思维碰撞，近乎相似的时代阅历，更容易共情的倾诉对象，类似的兴趣志向等等···

只有与比劫在一起，才更容易释放天性，更容易宣泄压力。

如果用一句话来概括比劫制枭生食，那就是——团伙释天性。

影片中男主人公髙崎的病愈，主要也是依靠妻子小晴的守候和支持。

其实从髙崎辞职开始，妻子小晴已经不算是正财，而是扮演起类似于比劫的角色。

她一方面负责引导丈夫释放情绪；另一方面通过学习抑郁症相关知识，与丈夫达成共情，并以共渡难关的形式做出种种努力，最终成功治愈丈夫。

此外，我认为男主人公髙崎是身强之人，只有身强之人，偏印为忌凶，也只有身强之人面临“枭神夺食”，才更容易演变成抑郁症。

道理很简单，只有曾经拥有过快乐（食神）的人，在失去之后才会感到痛苦。

一生未曾拥有过快乐的人，自然谈不上失去快乐。

身弱之人，食神为忌凶，代表着懒惰，枭神反而为喜，代表着坚守。

因此对于身弱之人来说，“枭神”反而像是一把悬在头顶的达摩克利斯之剑，为其前进提供源源不断的鞭策之力。

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