于女命，食伤代表子女；
于男命，官杀代表子女。
十神六亲理论以“子女以母亲为印，妻子以丈夫为官”为基础，随后衍生出其他的六亲关系。
人生于母胎之中，只要人类脱离不了这个生产模式，“子女以母亲为印”的六亲理论就不会失效。
同样，于女命而言，食伤代表子女的逻辑，也不会被打破。
从传统意义上来讲，可以根据“子女以母亲为印，妻子以丈夫为官”，母生子女，丈夫克妻，推导出“父亲以子女为官杀”。
有人说“男人永远是少年”。
毕业步入社会，改变不了“男人是少年”的本质；结婚成家，依然改变不了“男人是少年”的本质；事业有成，同样改变不了“男人是少年”的本质。
但有意思的是，一个男人一旦成为父亲，就会迅速成熟起来，至少会将自身的“少年感”进行一定程度地收敛。
因为他们命中的“官杀”出现了，官杀本身代表的就是克制和束缚。
而对于女性而言，子女是食伤。
很多女性生育之后，就会将大部分精力转移到子女身上，在子女身上投入大量的时间，而从命理层面上来说，食伤也代表着一个人的兴趣爱好。
这就解释了很多中国妇女没有明确兴趣爱好的现象，因为她们将养育子女当做了自己的爱好。
人类面对爱好总会展现出无私奉献的精神，比如将玩游戏作为爱好，并不会真正要求自己通过游戏获取什么利益；将吸烟作为爱好，也没有打算从吸烟中获得什么，只是单纯地“想”而已。
如果站在这个角度上来讲，抛开能不能生的问题，一个不想生孩子的女性，恐怕天生或多或少缺少自我释放的能力和出口。
子女以母亲为印，因此母亲和子女的关系是天然的、无私的、不计报酬的，这正是母爱的伟大之处。
而子女以父亲为财，父亲与子女的关系则是存在一定的功利关系，这种功利关系并不限于简单的钱财，可以进一步延伸为“望子成龙”“功成名就”等期盼。
关于这一点，在子女众多的家庭中尤为明显。
无论是多么睿智开明的父母，很难将一碗水完全端平。
在一般情况下，母亲更关照岁数小或能力差的子女；父亲则更关照最有出息或最长脸的子女。
这就是母爱和父爱的区别，也是印和财的区别。
注意，以上结论普遍成立的条件是——“从传统意义上来讲”。
我曾在《关于八字十神正财和偏财的一些理解》这篇文章中提到过：命理学的价值标准会随着时代发展而变化。
从传统意义上来讲，男主外女主内，一家衣食皆系于男主人收入，因此夫克妻，妻为财。
按照新时代夫妻关系来说，现代婚姻强调男女自食其力，“夫克妻，妻为财”的逻辑逐渐消亡，反观比劫式婚姻屡见不鲜。
如果“妻以夫为纲”变为“夫妻互为同志”，那么建立在“子女以母亲为印，妻子以丈夫为官”的十神六亲理论基础就被打破了。
于子女而言，父母同为印星，一视同仁，就会演变成为新型的中式家庭关系。
或是逐渐演变成日本式家庭关系，子女成年后，与父母逐渐疏远。
我更倾向于第一种，因为中国“家国情怀”比较深厚，家庭是国家的底层基础，融洽的家庭关系是维护社会稳定，保证长治久安的重要原因。
如果像日本普遍的家庭关系那样演变，相当于国家底层单元的自我解构，属于文明层面的自废武功，代价极大，得不偿失。
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