我克者为财，“克”是指“我掌握”，是指我在现实世界所能使用的一切物质。
财星为日干所克者，干支有阴阳之分，日干所克异性者为正财，日干所克同性者为偏财，如：
丙日干见庚、申，为偏财；丙日干见辛、酉，为正财。
丁日干见辛、酉，为偏财；丁日干见庚、申，为正财。
《易经》前三十卦是在讲天道运行的规律。
其中，第四卦为【山水蒙】卦，第五卦为【水天需】卦。这两卦描述了万物在开智之后，首先便会产生物质需求，因为物质是生存的基础。
【水天需】卦正点明了“财”字内涵，不过是需求二字。
“需”在前，“求”在后，有需才有求，表明了“需”之难，非损身耗神不可求取。
于是“财”是指我损身耗神获取的事物，我具有掌控权的事物。
进而引申为存款、房车、生活用品、工作用品，肉体、身体，女友、妻子，下属、员工等。
在性格方面，财星主情商，颇具社交能力，愿意在交际过程中讨好对方，奉承对方，向对方妥协。
男命，财星旺者，异性缘佳，目的性强（胆大），情商高（心细），愿意妥协（脸皮厚），焉能不成？
财星也指欲望，即眼、耳、鼻、舌、身、意所衍生出的生理需求，具体表现为财欲、色欲、名欲等。
印为生身之本，财为养命之源。
印星代表母亲，财星代表父亲。
印星为精神食粮，财星为物质食粮。
因此，一个人的物质欲望是否正常合理，一般与父亲息息相关；其精神欲望是否健康合理，一般与母亲息息相关。
在一个人的成长环境中，一旦出现母亲角色的缺失的情况，就容易形成心理问题。
从十神属性的角度而言，正财为善神，偏财为中神，正财比偏财中和。
举个通俗的例子，女命正财格，更贤惠一些；女命偏财格，更妩媚一些。
正财格，人生轨迹更稳定；偏财格，人生轨迹更起伏。
男命而言，命局有正财，以正财为妻；无正财，也可以偏财为妻；正偏财混杂，就有正妻+情人的意象。
命理学的价值标准也会随着时代发展而变化。
古代，男主外女主内，一家衣食皆系于男主人在外收入，因此夫克妻，妻为财。
女命身强者，不受夫克，因此才有“克夫”一说。
按照现代婚姻的发展趋势，强调男女自食其力，“夫克妻，妻为财”的逻辑逐渐消亡。
近年来，比劫式婚姻屡见不鲜。
如果中国的父子、父女关系逐渐向西方靠近，或者演变成日本式家庭关系，父母义务只履行至子女成年，“父为偏财”的命理逻辑也会有失效的一天。
十神本来就是基于五行生克衍生出的“人事”符号，而人事关系基于社会运行逻辑而构成，社会高速发展打破了原有的社会结构和个体关系，十神意象也会发生转变，这在一些特殊命例中多有表现。
简单来讲，依然是生产力决定生产关系，进而决定上层建筑。因此女命不想被克，只要自食其力，自有收入，就不必看他人脸色，原有的社会结构自然会土崩瓦解。
官喜露，财不喜露。
为官者，权势越显赫越好，名气越大越好。
求财者，讲究闷声发大财，明财不露白之理。
于八字理论而言，官星宜居于天干，透于地支；财星宜居于地支，藏于地支，以防比劫来争抢。
财最好入库，就相当于放进了保险柜，有进无出，财富如此才能积累起来。
关于财星的八字格局，大致可以分为以下六种：
1.食伤生财
靠口才、技术、创意、文笔、想法等获取钱财，整个过程虽然辛苦，但贵在源源不断。“授人以鱼，不如授人以渔”，“渔”就是食伤生财的手段。
2.财生官
主求权、从政、管理，以高情商在职场穿针引线，以调和之心承上启下，二把手为官之道。
3.财克枭神
以求生之俗世欲望和本能，破除偏印之离世脱俗之寡淡，增添一份人气。
4.财克正印
正印为道德、名声，信仰。以财破印，是指为了钱财，舍弃了脸面，突破了道德和规则的约束，投机倒把，指的就是这类人。
5.财生杀
因钱财积蓄而招惹麻烦，主两院之灾（法院和医院），或是官司，或是疾病疼痛，破财方能破解。
6.比劫克财
一方面是指以体力求财，钱财来之不易，颇为辛苦；另一方面指竞争者多，钱财被分流，很难积蓄起来。
无论正财，还是偏财，并不是越多越好，重要的是自身能否担得住。
本文开篇便说明在“我克者为财”中，“克”的过程需要损身耗神，以此获得财星的掌控权。
虽然是“我克财”，但是我每获取一份“财”，就需要付出一定代价，两者之间存在一定的等价交换。
因此才会有“身强担财，身弱不担财”的说法。
而类似于遗产、博彩等天降横财，尽管不用本人付出同等代价，却是他人替你付出了代价，或是提前透支了未来的气数。
物质守恒定律：物质不会凭空产生或凭空消失，只是从一种形态转换成另一种形态。
俗话说，人一辈子能吃多少饭都有定数，谁先吃完，谁先走。
话糙理不糙啊。
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