最近，我在学习奇门遁甲“应期”一节时，注意到“用神旬空，以填实或冲实之时为应期”这一条规则，从而联想到了八字上的空亡。
空亡之时，大有玄机，往往是应事的重要节点。
从力量的层面来看，某柱一旦逢空亡，无论此柱原本发挥的作用是凶是吉，都会起到弱化减半的效果。
凶临空亡，力量减半；吉临空亡，力量也会减半。
此外，空亡还意味着“无”，这一点在六亲方面极为灵验。
尤其是“宫空”与“星空”同时出现，就会对六亲起到最大化的作用。
例如一个人月柱（父母宫）空亡，且月支为印星（母星），代表这个人命中藏着“无母”的意象。
如果从传统命理的角度上来看，此人就会被断为——妨克母亲。
当此人母亲身处喜用大运时，受其妨克的影响较小。
一旦步入忌神大运或寿元星受制时，此人“妨克母亲”的作用就会叠加在忌运之上，加速其母寿数的流失。
破解方法：尽量远离母亲，不要同住在一起，主动应命中“空亡”，避免被动应命。
《孔子家语》有云：“子欲养而亲不待”。
“未能尽孝”是人生三大遗憾之一，但并不是每个人都适合陪伴父母左右尽孝，莫要好心办了坏事。
同理可得，子女宫和子女星临空亡，子女缘分就会差一些，子女成年后，尽量搬出去住，与子女尽量少见面。
历史上的明朝嘉靖皇帝朱厚熜，在位后期信奉道教，极为痴迷丹药长生之术和道教仪式。
嘉靖在位期间，一直迷信“二龙不相见”这句谶语。
这句谶语的意思是：嘉靖（真龙）与皇子（潜龙）相见就会发生不祥之事。
1534年八月，嘉靖二十六岁时，阎贵妃才终于为他诞下皇长子朱载基。
但不幸的是，朱载基在两个月大时就夭折了。
道士陶仲文告诉嘉靖，朱载基夭折是因为触犯了“二龙不相见”的禁忌。
后来，三位皇子相继出生，嘉靖为了儿子们健康长大，尽量不与他们见面。
二皇子朱载壡3岁被立为太子，13岁时还没有上学读书，嘉靖也不闻不问。
在群臣反复劝谏下，嘉靖才为朱载壡举行了冠礼，并亲自主持了仪式。
结果朱载壡于三月十五日行冠礼，十六日加冠，十七日便突发恶疾，不久后就病逝了。
嘉靖认为自己克死了儿子，从此更加相信道士陶仲文的谶语，便对剩下的两位皇子避而不见。
本来按照立长的祖训，三皇子朱载坖应该被立为太子，嘉靖却迟迟没有册立太子。
随着时间的推移，四皇子朱载圳也开始觊觎皇位，并获得了严嵩的支持和嘉靖的偏许。
结果在嘉靖去世的前一年，四皇子朱载圳英年早逝，皇位便落到三皇子朱载坖身上。
直到嘉靖皇帝去世之后，三皇子朱载垕才继位，这才算打破了“二龙不相见”的魔咒。
我怀疑嘉靖本人就是子女宫和子女星临空亡，因此一生不与子女相见。
同时，嘉靖本人的命格也极为特殊。
明武宗朱厚照因南巡途中意外落水而得病早逝，三十一岁也没有子嗣继位，按照“兄终弟及”的祖训，身为兴王世子的朱厚熜（朱厚照的堂弟）才会在机缘巧合下继位大统。
嘉靖的继位处处都体现了一种“大气运”，这也是陶仲文提出“二龙不相见”的原因，嘉靖的运道太强，所以妨克子嗣才会这么严重。
此外，对于男命而言，最怕的是财星空亡，财富和妻子出现“无”的信号，那后果就可想而知了。
那么，命局一旦出现空亡，到底有没有破解方法呢？
让我们回到文章开篇处提到的“用神旬空，以填实或冲实之时为应期”。
玄学术数本是同源，无论是奇门遁甲，还是子平八字，都是围绕易理建构而成。
在奇门遁甲中，当用神旬空时，以填实或冲实之时为应期。
在四柱八字中也可以利用相似的易理，通过“填实或冲实”解决命局中的空亡问题。
比如甲子旬，戌亥空，就可以佩戴一只狗形配饰或猪形配饰。
这就是“填实”，空亡一旦填实，就不算“空”了。
更好的方法是从身边找一个属狗或属猪的亲朋好友，多多亲近即可。
毕竟人乃万物之灵，总好过矿石金属等无机物。
但是更有意思的是：一个人命局中一旦出现空亡，这个空亡相关的事物就不容易出现。
例如一个人命局中戌亥空，本应该亲近属狗或属猪的亲朋好友，而现实情况则是这个人身边偏偏就很少有属狗或属猪的亲朋好友。
即使身边存在属狗或属猪的人，两个人也很难建立亲密的关系。
简单概括，这就是“命”，很难刻意强求。
每当想到这里，我就有一种挫败感。
我并不赞同那些所谓的“改命方法”或“改命努力”。
在我看来，如果一场暴风雨即将来袭，最好的方法是躲在家里不出门，想尽办法去加固门窗和储备食物，而不是绞尽脑汁去思考“如何才能在室外抵挡暴风雨”这个问题。
莫与天时争高下，知进退的人，路才走得长远。
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