（纪念一下，本公众号第200篇原创文章）
自从学了相学，我越来越擅长发现问题。
我陪老婆逛街时，每当她看到帅气男孩和漂亮女孩，总会一边发出赞叹，一边示意我去观察对方，并期待我能附和一二。
然而我总会在第一时间发现对方的面相缺陷，并指出这种缺陷所代表的不祥寓意。
当我兴致高涨，夸夸其谈时，却没看见老婆铁青的脸色。
不出意外，随后总是会发生一场凭空而起的风波。
长此以往，我也总算是长了些记性。
后来再次遇到类似情景时，我专门挑对方最突出的面相优点加以扩充描述。
果不其然，老婆听后眼睛微眯，稍稍点头，颇有一股“闻卿所说，我心甚慰”的意思。
直到若干年后，我才逐渐意识到“相学审美”和“大众审美”之间所存在的巨大分歧。
在我看来，相学审美为本，大众审美为末；相学审美为恒，大众审美为瞬。
何为本末？
人之谓“漂亮动人”为美，
孰知“品贵知性”之美？
人之谓“性感妖异”为美，
孰知“坚毅长情”之美？
性为本，貌为末。
何为恒瞬？
唐人以“丰腴肥硕”为美，
宋人以“娇小苗条”为美；
民国以“圆润匀称”为美，
今人以“瘦削长腿”为美。
性为恒，貌为瞬。
《大学》有云：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
如果能够搞清楚“美”的本末之分，才算是真正搞清楚了美的本质。
相人如观天地。
山川表里，犹如人之高矮胖瘦、眼耳口鼻、肤色毛发。
青山绿水处，多为土酸植恶之乡；
黄土沟壑处，却是五谷丰登之所。
由此可见，大众眼中的美却未必是真美。
古人云：“知人知面不知心”。
何况今人只“知人”，尚未“知面”。
如何论“知心”呢？
相学一说，致广大而尽精微，一言难以蔽之，因此我以“痣”为切入点，讲一下相学审美与大众审美的分歧。
如果将人面比作大地，将五官比作山岳河流，那么痣就是花草林木。
山灵水秀之地，多生秀木；
穷山恶水之处，多长恶草。
五官不秀气，五官上附带的痣也就多为恶痣。
从医美的角度上来讲，调整五官就像是搬山治水，而除痣就像是除草伐木，两者难度不可同日而语。
有一种说法叫做“面无好痣”。
古人常用“面如白玉”称赞一个人的相貌，人面有痣犹如白玉有瑕，自然不喜。
还有一种说法叫做“痣隐则贵”。
本意是指痣长在显眼处，多为凶；长在私隐之处，多为吉（如眉中生痣被称为“眉里藏珠”，大吉）。
痣的颜色也有说法，黑如漆、红如朱为上等；赤色主口舌诉讼；白色主忧惊刑伤；黄色主遗失离别。
简单来说，“相学审美与大众审美的分歧点”主要是指“大众认为美，而相学引为不吉”的地方。
如今在“标新立异”的审美风气下，痣作为一种独特、小众的标志，越来越受年轻人所追捧，甚至有人会在化妆时，特意点出一颗痣来彰显自身魅力。
其中，以桃花痣（粉色区域的痣）、泪痣（黄色区域的痣）、疾厄痣（蓝色区域的痣）、“妖痣”（红色区域的痣）最为典型。
桃花痣，顾名思义，寓意当事人桃花旺，魅力大，异性缘好。
我曾接触过不少适龄青年，他们大多对“桃花运”充满了向往，并不介意“桃花旺带来的麻烦”，反而担心“因桃花不够旺而产生挫败感”。
当然，普通人很少找我咨询问题，正如医生平时接触的大多都是病人，并不代表着社会上到处都是病人，两者一个道理。
中国文化讲究“中庸”，对于事物的索取追求一个“足”，反对“过”，过犹不及。
“桃花运”所代表的感情运势同样也是如此，足够用就可以，超过“足”之外便是“过”，过就代表着不稳定、混乱、更替、磨砺···
桃花痣代表了当事人对感情、感觉、交感（缘分）看得极为重要，容易恋爱脑。
同时也会像鲜花一样不停地向外释放芬芳，这种潜在信号的寓意好像是在说——“快来接近我，我们会发生故事”，以至于招蜂引蝶。
平心而论，重视感情，重视感觉，重视缘分，恋爱脑，展露魅力，这都不是缺点，反而是异于常人的优点。
但是一旦涉及到婚姻，这些优点就会变成一个个潜在的“坑”。
如果爱情是天马行空的浪漫，那么婚姻就是柴米油盐的现实。
爱情若是阶段的，彼此的，冲动的，放肆的，充满感情的。
婚姻却是长久的，家族的，理智的，克制的，充满利益的。
没有利益共同体的夫妻，婚姻都是脆弱的，我不是鼓励大家变得“精明”或“糊涂”，而是希望大家在维护共同利益的基础上，该精明时精明，该糊涂时糊涂。
“感觉”这种东西太缥缈了，我可以对你有感觉，也可以对她有感觉，一旦感觉凌驾于现实关系之上，说散就散，可能就发生在一夜之间。
缘分的本质是听天由命，听天由命的本质是不对自己终生幸福负责，自己都不努力，等天上掉良人？有机会就要去主动争取，面对追求自己的人反而要多加甄选，谨防孽缘。
婚姻生活中将面临着无数次抉择，丧失理性，一味依赖对方，只会不断丧失话语权，而没有理性背书的决定和掷骰子有什么区别？
人人都有资格去展露自己的魅力，但是要把握好展露的对象、尺度。这个话题不能说太深，容易产生歧义，被误会为保守主义。
另外，面带桃花痣的人，很难在魅力掌控上做到收放自如，就像一朵只会打开花苞，无法合拢的花朵，无时无刻都在释放魅力。
那么有人可能会说，我也不想桃花运这么旺啊，有没有什么解决方案呢？
1.净化，桃花运太旺，旺意味着多而杂，需要去伪存真。
2.增智，桃花主情欲感性，情缘纠缠的本质是智慧不足，感情胜于理性，所以才容易做出糊涂事。
事实也是如此，我所见桃花旺盛之人，大多是糊涂之人，即使精明，也只限于小事精明，每逢大事糊涂，无立场。
按照八字理论来讲，就是增印，读书、考学、考证、考公、入编、置产等都可以增印。
究其原因，一来女子慕强，但随着年龄增长，其社会地位水涨船高，强于自己的适龄异性越来越少；二来头脑越来越理性，利益重于感情。
泪痣，是指长在眼睛中线正下方的痣，因处于泪水滑落的轨迹之上而得名。
面带泪痣者，给人一种楚楚可怜的感觉，容易让人心生保护欲，主打“柔弱之美”。
过去将面带泪痣者称为“丧门星”，而丧门星是一颗哭星，主厄运与不幸。
还有句俗语叫做“哭儿妨慈母”，意思是一个小孩从小爱哭泣，不利于母亲的身体健康。
当你了解这些知识之后，你还会觉得面带“泪痣”是一种美吗？
疾厄痣，是指长在双眼之间、鼻梁附近的痣，由于这块区域属于麻衣十二宫中的疾厄宫，因此得名。
我在某平台上看到有人夸面带疾厄痣之人美，因此才写了这一篇文章。
疾厄宫主要与体质强弱、健康情况、抗病能力、意外伤害等事象有关，有痣自然不吉。
面带疾厄痣，男性需要预防损财，女性需要预防桃花劫，一生需要以守成为主，盲目投资容易导致破败家财，同时也代表肠胃功能欠佳，一般应验在40岁前后。
我之前从未听说过“妖痣”这个概念，第一次在某平台看到这个概念，还曾为之耳目一新，后来经过深入研究后，发现这个词汇竟然源于某位lofter作者“白桦与红霞”原创的古文段子：
瑜年少时，面如冠玉。惟睑间有一痣，抬目则隐，垂睫方现。策遂戏瑜曰：“玉无瑕乎？玉有瑕乎？”瑜垂睫而答：“见卿则无，不见则有。”——《策瑜新语·容止篇》
按照文中定义，“妖痣”位于上眼皮的褶皱之中，闭眼可见，睁眼不见。
《山海经》中记载：妖痣者，前生妖孽，积善后受高僧点化转生为人留下的记号，君不见成语妖言惑众乎，因此长有妖痣的人精与辞藻，善于蛊惑人心，其言可听不可信，长有妖痣者需谨言慎行，广积阴德方可避免死后重新坠入妖道。
我目前正在做《山海经》相关图书的研发，虽不敢说对《山海经》原著了然于心，但可以百分百确定原文中绝没出现过相关内容。
不得不佩服某些网友的创造能力，硬生生地打造出“妖痣”这个新概念。
上眼皮处属于田宅宫，该部位有痣，代表着家宅不安定，在房产投资要慎之又慎，另外需要多加留意消化器官方面的疾病。
关于这个问题，老子在两千多年前就已作出回答——“天下皆知美之为美，斯恶已。”
美丑不过是一种相对性的概念，并没有永恒的判定原则。
同理，我在上文中所反对的“大众之美”也不一定正确。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
其他痣相
一、脑门中央有痣，思虑欠佳，事业起步晚，需自立奋斗，宜从事学术类、技术类工作，掌权过大反受其害；
二、脑门左右有痣，长辈、贵人等助力较少，须靠自己白手起家，成年后宜离乡发展，须防火烫刑伤；
四、鬓角有痣，探索欲强，宜离乡异地发展，凡事不要贪快，中年运程易有阻碍；
五、耳朵里有痣，幼时体质较弱，多才多艺，重视亲情，易得长辈贵人提携，适合从事文职工作；
六、眉头上方有痣，投资置产需慎重，注意水火用电安全，不宜从事电焊、炼钢等工作；
七、眉毛中有痣，智商高，恃才傲物，易遭他人排斥，不宜与他人合伙，需注意四肢筋骨方面的疾病；
八、印堂有痣，多困于情，聪明但执拗，需要预防脑神经衰弱；
九、山根有痣，身体抵抗力差，小病不断，外出乘车坐船需注意安全；
十、下眼皮有痣，主子嗣缘浅，为子女成长操心过多，与子女聚少离多；
十一、苹果肌有痣，主创造力强，表现欲强，异性缘佳，事业上多莫名阻力，中年后需追求稳定，莫贪小失大，谨防小人作祟；
十二、鼻翼有痣，不聚钱财，宜多储蓄；
十三、法令纹有痣，防口舌诉讼和小人作祟，宜谨言慎行，左克父，右克母，需预防四肢酸痛，血液循环不畅等疾病；
十四、人中有痣，子女缘分浅，需注意生殖系统方面的疾病，不宜从事高空和涉水工作；
十五、唇上有痣，主情欲旺盛，多感情纷扰；
十六、嘴角有痣，主口齿伶俐，喜欢交友，多口舌之争；
十七、下巴有痣，一生漂泊，需留心脏和肠胃方面的疾病。
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